Una vieja máquina…

En el año de 1965, los creadores de SOLNA en Suecia fabricaron el modelo 124, esta vieja máquina hoy imprime las páginas de Los Andes, esta vieja maquina de color plano alterna todos los días entre el negro y el rojo, esta vieja maquina ha impreso la lectura de miles de puneños.

No sabemos en realidad donde estuvo antes, a que intereses sirvió, en que país estuvo, sino hasta enero del 2006, mes en el que la compramos en Arequipa, desde aquella fecha esta vieja máquina ha recibido el mandato de imprimir el pensamiento puneño.

Vieja máquina porque todos los diarios europeos y norteamericanos, incluso los menos modernos, trabajan con gigantescas máquinas llamadas rotativas. La industria gráfica ha crecido exponencialmente desde que Johannes Gutemberg inventará la imprenta en 1440.

La industria gráfica actualmente se mueve a pasos rápidos, garantizando alta calidad y flexibilidad en el trabajo, grandes rotativas imprimen entre 100 mil a 200 mil diarios en América latina, pese a que el consumo tiende a bajar. Este inmenso crecimiento cataloga a nuestra SOLNA como un excelente museo de la maquinaria offset.

Pero no estamos en una de las capitales europeas o estadounidenses, así que la SOLNA en Puno funciona bien, tiene algunas limitaciones por algunos días, pero en la generalidad cumple con responsabilidad y entrega un producto periodístico; pero por estos días tiene algunas deficiencias.

Razón por la cual suspenderemos nuestra edición diaria, haremos un alto en el trabajo periodístico, engrasaremos la vieja máquina, limpiaremos las imperfecciones, dejaremos fuera cualquier elemento perturbante, en fin, nos dedicaremos a engreír la vieja maquina.

La vieja máquina, deberá trabajar y cumplir con su mandato, es decir hay Los Andes para otros 78 años…

¿Qué temen los maestros?

El próximo miércoles 20 se realizará la evaluación a la totalidad de los integrantes del magisterio peruano, es decir, una evaluación censal. De concretarse lo planificado, aunque no parece ser así, unos 261 900 profesores del sector público nacional, serán evaluados.

El Estado ha destinado 28 millones de soles para esta evaluación. La dirigencia nacional ligada al Partido Patria Roja ha ordenado a sus integrantes una abstención a la evaluación, mientras que en Puno la directiva es boicotear el examen al magisterio. El máximo líder del SUTE, Cesar Hugo Tito Charaja, ha ratificado el paro de 72 horas.

No estamos seguros que todos los integrantes del magisterio acaten el paro convocado para los días 18, 19 y 20, pero si podemos estar seguro de algo, el magisterio en su integridad teme un despido post-evaluación. Que si bien no iniciaría inmediatamente, la evaluación constituirá un indicador y definiría el estado deplorable en el cual se encuentran los formadores.

La prueba que según el magisterio podría acabar con su estabilidad laboral, tiene 80 peguntas, cada texto viene con opciones múltiples para marcar. Son textos donde hay que desarrollar la comprensión básica de lo que se lee, 20 problemas básicos, con conceptos y procedimientos básicos, ejercicios matemáticos con opciones para marcar y sobre las funciones de currícula general y especial. Suena relativamente fácil.
Más allá de aprobar la prueba o resultar “jalado”. Tanto el gobierno como los maestros esconden algo, por ello manejan doble discurso.

El día miércoles no habrá clases, la autoridad ha suspendido las labores académicas y otorgará facilidades para la movilización de los maestros que quieran hacerlo. “El examen no es punitivo, no es sancionador, ni siquiera es desprestigiador de los maestros”, asegura el gobierno, pero podemos asegurar que esta evaluación tendrá efectos negativos para los malos integrantes del magisterio peruano.

Por su parte los maestros dicen estar a favor del mejoramiento educativo, pero no permiten una prueba de entrada para generar capacitación. Este es el doble de discurso, ser por no ser. Cada integrante del SUTEP, es consciente de la desastrosa situación de su institución educativa en la que trabaja, comprende que los alumnos no son los mejores y los padres de familia no coadyuvan en la mejoría. Pero igual no quieren someterse a la evaluación.

Es inminente. Tarde o tempano los maestros tendrán que entender que la evaluación será beneficiosa y constituirá el punto de partida para mejorar la educación peruana. Y ojala sea el punto inicial de un proceso de separación de los malos integrantes del magisterio, que lamentablemente son la mayoría. Cuanto bien haría contar con profesionales competentes, al menos dejaríamos de estar en América del Sur en los últimos lugares en matemática y lenguaje.

La Muerte de Pinochet y el Día Internacional de los Derechos Humanos

Ayer mientras el secretario general de la ONU, Kofi Annan, declaraba la necesidad de acabar con la impunidad de las violaciones de los derechos humanos con motivo del Día Internacional de los Derechos Humanos, murió el dictador Augusto Pinochet acusado por delitos de genocidio. La muerte coincidió con esta fecha, como si la misma historia le dijera ¡basta!.

El hombre de 91 años llevaba en su espalda la muerte de 3 mil almas chilenas, en tal razón no podemos decir que descansará en paz. «La gente siente que ha muerto la peor escoria que ha dado esta patria», expresiones de Lorena Pizarro, presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, nos dibujan el sufrimiento de Chile y las consecuencias de la dictadura.

En una profunda confusión sucumbieron los familiares de las víctimas. "Carnaval, carnaval, murió el dictador” se oía, y simultáneamente lamentaron la muerte del dictador sin que haya pagado ninguna culpa. No existe ninguna sentencia, los tres gobiernos anteriores a la Michelle Bachelet no tocaron al dictador y sólo lograron condenar a 24 personas. Era evidente el miedo y vigente las influencias militares.

Felizmente la decisión de la presidenta de Chile es no rendir honores a la muerte del tirano. “No habrá honores de Estado, no habrá duelo nacional, no asistirá a sus funerales”, esta es la disposición de la socialista Michel Bachelet.

El militar traicionero y genocida nunca reconoció las violaciones a los derechos humanos ni pidió perdón a los familiares. Al tercer año del gobierno de Salvador Allende juró lealtad al gobierno, pero 18 días después, el 11 de septiembre de 1973 dio un golpe de Estado e inauguró la temible dictadura de 17 años (1973-1990).

Algunos sectores le reconocen a la dictadura de Pinochet el despegue económico de Chile y consiguiente liderazgo latinoamericano. Entre los pocos que lamentaron la muerte de Pinochet, está la ex primera ministra británica Margaret Thatcher quien dijo estar 'profundamente entristecida'.

Si los gobiernos últimos de Chile y la ineficacia de la justicia no han logrado condenar a Pinochet por los delitos de asesinato y múltiples violaciones de los derechos humanos, la historia se ha encargado de darle su sitial, el gobernante más sanguinario y corrupto que haya tenido América Latina.

En tiempos donde la corriente izquierdista empieza a tomar vigencia en Latinoamérica y esencialmente pueblos como Bolivia y el Perú, definitivamente Augusto Pinochet es un ejemplo indiscutible de traición que en buena cuenta la practican diversos gobernantes nuestros.

Propongo un paro…

Los paros, huelgas y movilizaciones son pan de cada día, tanto así que esta forma de protestar o presionar el resultado de un pedido se ha institucionalizado. El Perú soporta en promedio de 30 paros mensuales, en Puno se gestan un promedio de 3 al mes. Más allá de las reivindicaciones sociales y los resultados para un colectivo, los paros ocasionan molestias y grandes pérdidas económicas para el colectivo mayor.

El último paro que soportamos fue la del candidato Hernán Fuentes, el ahora virtual presidente regional amenazó con paralizar todas las actividades para presionar los resultados de las últimas elecciones regionales y municipales. El líder de Avanza País no tuvo mejor idea que enfrentar los fantasmas de un supuesto fraude y se lanzó con el paro del 5 y 6 de diciembre.

Los paros más frecuentes son los organizados por gremios de construcción civil, barriales, de consumidores, de comerciantes y los sindicatos de docentes, desde ya los maestros prevén un paro de 72 horas para el próximo 19, 20 y 21, oponiéndose a una evaluación que seguro estamos mejoraría la calida de docentes. En este país y específicamente en Puno, la suma de descontentos no tiene otra forma de ser expresado más que en un paro.

Los que más molestan son los paros con líderes sin convocatoria, con objetivos imprecisos, que peticionan de todo y a la vez de nada, los paros de interés para un colectivo reducido, el mejor ejemplo son los paros de estudiantes de la Universidad Nacional del Altiplano. Para ellos yo propongo un paro.

Un paro a su incompetencia, a su falta de creatividad, un paro a su cultura contestaría, un paro a la simplicidad de sus propuestas, un paro a las ideas misias que paralizan el transporte y el comercio de esta zona. Porque no puede ser que un número de 10 a 50 personas paralicen toda la universidad cuya población supera las 15 almas; so pretexto de un problema que sólo incumbe a una escuela profesional y máximo una facultad.

Hagámosle un paro a la predisposición alcohólica de estos estudiantes, la decena de cantina y “huecos” son la mejor muestra que no sólo se dedican a estudiar sino les despierta mayor entusiasmo las reuniones amigueras alrededor de una botella o una jarra, los más de 6 universitarios que declinaron su vida estudiantil para ser homenajeados en cementerios son otra muestra que nos indican que hay que pararlos.

Propongo otro paro, para aquellos líderes trasnochados que convocan a paros por supuestas reivindicaciones sociales de incontables mayorías y finalmente sus resultados son nada. Un paro para ellos, un paro a su escasa convocatoria, un paro a la falta de liderazgo, un paro para su exigua preparación, un paro a su limitada creatividad y la capacidad de innovar nuevas formas de protesta. ¿Por qué el descontento de un colectivo siempre tiene que traslucirse en un Paro? ¿Por qué los ciudadanos debemos soportar tantos paros?

A excepción de la marcha de “mechachuas” en los ’80, pidiendo energía para la ciudad lacustre, la de Ilave que terminó con la muerte del entonces alcalde Cirilo Robles y de los universitarios que se coronó con el abaleamiento del 29 de mayo; los paros son manifestaciones de miedos y tensiones irresueltos de un colectivo reducido. Los conflictos son comunes en cualquier organización pero de ninguna manera debe traslucirse en un paro que afecta a un colectivo mayor. Basta. Paremos a los paros.

Hernán Fuentes: Los Humala y Patria Roja

Pese a las 82 actas observadas, la ratificación de Hernán Fuentes como virtual presidente regional de Puno es cuestión de horas, los resultados del ONPE al 97.880% señalan que el abogado nacido en Asillo (Azángaro), gobernará el altiplano puneño por 4 años.
Los otros candidatos tendrán que respetar la democracia.

Avanza País fue fundado en el 2000, inspirado en la ideales de César Vallejo y Alfonso Barrantes, participaron en las elecciones presidenciales del 2006, presentando como candidato presidencial a Ulises Humala, hermano de Ollanta Humala.

Avanza País se autodefine como un partido de centro izquierda y apuesta por la integración social del Perú. Según sus propios postulados se denomina “De izquierda” porque se oponen a las desigualdades, a la pobreza y a la marginación. “De centro” porque apuestan por la vía no-violenta, política y democrática para cambiar al Perú.

Pero Hernán Fuentes es catalogado por su discurso como izquierda radical. Los últimos hechos y enfrentamientos a instituciones electorales, lo enrostran como violentista. ¿Entonces a quienes representa el virtual presidente, Fuentes Guzmán?.

El Partido Comunista del Perú - Patria Roja, en su pagina Web publicada un día después de las elecciones, señala que la votación de Puno es un triunfo de la izquierda y un logro de Patria Roja. ¿Hernán Fuentes representa al Patria Roja?.

El Partido Comunista del Perú Patria Roja, según se dice fue fundado por José Carlos Mariátegui en l928, con el nombre de Partido Socialista. Si bien a nivel nacional este partido tiene aceptación en gran sector del magisterio peruano, tiene escasa representación en Puno. A excepción de los claustros universitarios de la UNA, donde algunos docentes son confesos militantes y/o simpatizantes, facción del cual proviene Mauro Justo Vilca, virtual vicepresidente regional.

Si Hernán Fuentes esta lejos del discurso centro-derechista de Avanza País y el Patria Roja no tiene representación en Puno, entonces ¿a quien representa Hernán Fuentes?. Es difícil dar una sola respuesta. Pero el discurso antisistema y la campaña personalizada en quechua y aymara, nos dan un acercamiento a la explicación del “fenómeno” Fuentes.

Pero hay un factor decisivo que nadie ha tocado. Recordemos que el electorado juliaqueño y gran parte del regional respaldó el discurso de Ollanta Humala en las elecciones precedentes. Lo que hizo Fuentes en la campaña es repetir el discurso de Ollanta Humala con variantes regionales. Duros cuestionamientos al sistema político peruano y la promesa de mejorar los sectores rurales y de mayor pobreza, con el apoyo de los gobiernos de Fidel Castro y Hugo Chávez, sectores a los que los candidatos Alberto Quintanilla y Javier Bernal ni se asomaron.

Entonces esta claro ni Avanza País ni Patria Roja, Hernán Fuentes es fiel representante no oficializado de Ollanta Humala en Puno. Es la perfecta utilización del marketing político, allí donde los nacionalistas Palacios, Espezua y Torres no supieron cautivar el voto de Ollanta, estuvo él y supo aprovechar perfectamente el vacío. Buen político. Ojala pueda ser buen gobernante, tanto le agradecería Puno.

¿El copamiento aprista es un hecho?

Alan García, el mejor orador latinoamericano de los últimos años, presidente del Perú por segunda vez, le prometió a los peruanos lo siguiente: “Los cargos claves dentro del Estado serán asumidos por profesionales de trayectoria limpia y conocimientos sólidos dentro del área para la que sean seleccionados. Se convocará a profesionales independientes y de otros partidos políticos. No habrá espacio para puestos ‘carnetizados’ ni nepotismo”.

Desde los discursos del candidato y el mismo discurso presidencial del 28 de julio, no transcurrieron mucho tiempo y el copamiento de puestos por parte de los apristas parece ser un hecho.

Ayer el programa dominical de “Cuarto Poder”, demostró documento en mano que el carné partidario pesa más que la capacidad y experiencia. La misma ministra de la Mujer y Desarrollo Social, Virginia Borra Toledo, tuvo que aceptar que uno de los funcionarios de confianza (asesor) inició a laborar sin titulo universitario.

A 100 días del gobierno de Alan García, debo afirmar que el carné partidario, tal como sucedió en su primer gobierno, parece ser vital para ser considerado hombre de confianza o conseguir un contrato jugoso con el Estado. Si no cómo entender la designación de puestos importantes hasta la fecha.

El ex congresista del APRA Rodolfo Raza Urbina es ahora presidente del Consejo Nacional de Descentralización (CND). También el ex parlamentario del APRA, Agustín Haya de la Torre se desempeña como director ejecutivo de la Agencia Peruana de Cooperación Internacional (APCI).

El ex legislador Juan Manuel Figueroa es presidente ejecutivo del Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuano (Indepa). Mientras que Judith Puente de la Mata (hija de la ex legisladora Judith de la Mata) se desempeña como presidenta del Consejo Nacional de la Juventud (Conaju).

Beatriz Llanos, hija de la presidenta del Congreso Mercedes Cabanillas y dirigente del Partido Aprista Peruano, fue nombrada en el directorio del Instituto Nacional de Radio y Televisión Peruana INRTP, pero la periodista tuvo que declinar por problemas mediáticos.

En Puno, ya se aprecian algunos cambios a favor de los apristas, el Proyecto Especial Lago Titicaca (PELT), esta a cargo del aprista Alberto Lescano Rivero, y la presidencia de la Autoridad Autónoma del Lago Titicaca es liderado por Julián Barra Catacora (Aunque en este caso hubo concurso pero para ratificar se esperó la asunción del gobierno del Apra); pero existen otros cargos e instituciones que de todas maneras pasarán por manos de los apristas,

Señor Alan García, le queremos recordar lo que pregonó en la campaña: “El partido tiene ante sí una prueba de cinco años para demostrar que no se dejará llevar ni por las pasiones ni por los apetitos de poder sin control”.

¿Es posible gobernar sin carné partidario y darle decencia a la política peruana?.

Bendita globalización: Google en quechua

El quechua, es el cuarto idioma más hablado en sudamerica y es la lengua oficial del Perú (y también Bolivia). Otros idiomas que tienen ascendencia en nuestro país son el Aymara, guaraní y algunos idiomas amazónicos.

Google es el mejor buscador que existe en estos momentos en la red y constituye la máxima expresión del avance en Internet. Google comenzó a gestarse en 1996 en la Universidad de Stanford (Estados Unidos), por los entonces estudiantes Sergey Brin y Larry Page.

En agosto de 2005, Google lanzó la página en quechua, desde esta fecha el buscador más famoso del mundo pone a disposición a los quechuahablantes una herramienta que facilita la ubicación de webs, fotografías y grupos en la comodidad del idioma nativo.

En la región Puno, según el censo de 1993, el 43,5% de la población habla el quechua como lengua materna, mientras que el 33,0% aprendió el aymara como lengua inicial y una menor proporción constituida por el 23,5% aprendió el castellano en la infancia.

Más allá de que una de las empresas más rentadas del planeta (2 millones 690 mil dólares de ingreso en el último trimestre), haya considerado como idioma del buscador, constituye un gesto de inclusión en la era de la globalización tecnológica.

La globalización tecnológica considerada como difusión de la tecnología a través del mundo, de las culturas, de las naciones, hoy es bienvenida, y sobre todo a nivel de las comunicaciones. ¿Qué defensor de la identidad, no se siente cómodo con últimas las innovaciones de los celulares?, ¿quién se rehúsa a utilizar en estos tiempos el correo electrónico?., ¿Quién puede negar que hacer turismo por Internet es una opción?.

Hoy la revolución tecnológica en informaciones nos trae enormes satisfacciones. Desde la expansión del Internet todas las actividades humanas son más dinámicas, claro sin duda hay una enorme exclusión en esta nueva sociedad y aún es posible que la brecha digital aumente, pero cada día crece el acceso a Internet, sobre todo el Perú. Prueba visible es el incremento de cabinas públicas de Internet que se puede encontrar en promedio una cabina en cada 2 cuadras.

Hace 40 años las empresas más exitosas tenían que ver con empresas que se dedicaban a satisfacer necesidades básicas, hoy las empresas mas prosperas y las que tienen mayores utilidades son las que se dedican a la tecnología de la información y comunicaciones o empresas encargadas del desarrollo de la biotecnología y de las ciencias.

Son otros tiempos. En la era de la información se encuentra noticias, imágenes, libros, videos, mapas, diarios personales, charlas grupales y una infinidad de informaciones que va aumentado cada instante. Sin duda Google es la institución más representativa de la nueva sociedad. Nos hace más fácil el quehacer diario y lo mejor esta en quechua.

La paradoja: “Personas que atendemos personas”

Los hospitales públicos de Puno están en emergencia. Contrario al slogan “Personas que atendemos personas”, la atención al usuario es pésima, la infraestructura del sistema hospitalario esta en decadencia, la calidez del personal de salud sólo funciona contadas veces, el servicio de consultorio externo es superficial casi en todas las especialidades y lo peor es la ausencia de limpieza y aseo en los diversos servicios.

Prueba fehaciente de la lamentable situación es la encuesta que se plantea la misma Dirección Regional de Salud – Puno en su pagina Web. A la pregunta ¿que opinión le merece la atención de los hospitales de la Región de Salud Puno?, un 5.74% califica de excelente, 4.10% de muy buena, 3.28% de buena, 23.77% de regular y un 62.30% de pésima. Y realmente es pésimo el servicio hospitalario en la región Puno.

De acuerdo a los lineamientos de política sectorial para el período 2002 – 2012, el Ministerio de Salud debería priorizar la calidad de la atención, los servicios deberían satisfacer a los usuarios y sobre todo proteger la dignidad personal; pero lejos de este ideario los hospitales públicos son la mas ineficientes.

Los problemas son similares en el hospital de Puno y de las otras ciudades, la equidad principio elemental de la justicia social esta ausente, los servicios de salud en el Perú tienen la tendencia de ampliar la brecha entre los sectores pobres y ricos de la sociedad.

En la actualidad la brecha es abismal. Estadísticas del Ministerio de Salud reflejan que un 20% de la población tiene posibilidades de acceder a los servicios del seguro social, el 12% accede a los servicios privados y el 3% es atendido por la Sanidad de las Fuerzas Armadas (FFAA) y de la Policía Nacional del Perú (PNP) y el 65% se atiende en hospitales públicos.

Los médicos causan mayor presupuesto al Estado en su formación universitaria, sin embargo adverso a cualquier política de equidad, son los más caros en los consultorios privados.

Al tacho con eso de “personas que atendemos personas”. El hospital esta enfermo, los médicos son más diestros utilizando el bisturí que previniendo salud de sus pacientes o investigando para afrontar lo venidero, los internos (practicantes e iniciados del bisturí) se alucinan médicos experimentados y en la mayoría de los casos reemplazan a los galenos, no por su suficiencia sino por desgano de los primeros.

Las enfermeras improvisan de médicos y se les hace imposible responder a la infinidad de peticiones, los técnicos se hacen llamar doctor y sienten regocijo ante débiles pacientes venidos de recónditos lugares. Al diablo con el derecho al acceso a la salud y la calidad de servicio; los médicos y el personal de salud hacen bien su trabajo sólo cuando tienen un plus o son contratados por “clínica”.

La infraestructura de salud y los servicios básicos del hospital público son los más deprimentes. Basta ingresar a los servicios higiénicos o ingresar por el servicio de emergencia para entender que el hospital público en la mayoría de los casos te enferma antes que curarte.

Que duda cabe el hospital público esta enfermo…Mientras que Luís Maldonado, Isaac Manzaneda y Edmundo Sotomayor, se han convertido en simples administradores de la pobreza hospitalaria antes que diestros visionarios o gerentes preparados para la función.

Xenofobia en Chile

Un escolar peruano de 10 años de edad, puso a luz una vez más, la xenofobia latente en el país sureño Chile. "Los peruanos trajeron la delincuencia a Chile y son traficantes", así de humillante fue la expresión de la profesora chilena, el pasado jueves.

"Me sentí muy mal. No me atreví a responderle. Me sentí humillado", denunció el escolar Leonardo Herrera, una actitud cuestionable, antiperuana y vergonzante. La versión fue ecogida por el diario La Cuarta de este país.

No es el primer caso de xenofobia que se recuerde, en años anteriores decenas de peruanos sufrieron la humillación y muerte en diversos países del mundo, pero sobre todo en Chile y Bolivia.

Es cierto que en repetidas veces los peruanos son presentados como ilegales y delincuentes. Pero nada justifica para generalizarlos y menos enrostrar esta realidad a un niño, afectando los derechos básicos.

Es cierto que la relación entre chilenos y peruanos es permanentemente afectado por la herencia del pasado. Pero la Guerra del Pacífico y sus consecuencias para el Perú, no pueden dar lugar a sentimientos de superioridad chilena y traslucirse en maltrato al peruano.

Los chilenos subestiman nuestra gente y nuestra historia. Enzo Tamburrino y Eduardo Cadima en diciembre del 2005 de manera premedita pintaron con aerosol una pared de origen inca, afectando con al patrimonio peruano.

Pero más allá de la historia, la xenofobia tiene mucho que ver con la migración peruana hacia Chile y la ilegalidad. Algunas cifras señalan que el número de peruanos sobrepasa los 40 mil ilegales.

La migración es uno de los fenómenos socio-demográficos y culturales más importantes del mundo. Ningún país es ajeno a la migración ya sea como emisor o receptor de personas emigrantes.

Cuando en 1532, llegaron los españoles al territorio del Tahuantinsuyu –que hoy llamamos Perú- comenzó un flujo de inmigración en estas tierras. Desde aquella fecha, el Perú recibimos hombres de países como Italia, USA, Japón, Israel, Francia, Bélgica y otros. Muchos de ellos fueron y son gobernantes, empresarios y exitosos hombres.

Chile no tiene historia diferente, es receptor y emisor de la migración. Perú alberga a miles de chilenos y su inversión en la costa peruana. Basta a la xenofia. Superemos una de las mayores taras del siglo pasado, vivamos respetando los derechos básicos de todo humano.

Los colores de la candelaria en el Perú

Ayer se llevó a cabo el concurso de Sicuris en honor a la Virgen de Cancharani donde participaran 23 conjuntos. Esta actividad cultural es el inicio de la festividad Virgen de la Candelaria. Los conjuntos de sicuris que no participaron en Cancharani, no tendrán la posibilidad de clasificar en el concurso regional de sicuris del 22 de octubre, y de ellos solo 18 conjuntos participaran en Candelaria 2007.

Si bien la fiesta patronal más grande del Perú se celebra en el mes de febrero, los colores festivos de la mamita Candelaria, se expandieron por todo el Perú, los limeños gozaron de la fiesta altiplanica en el Corso de Wong. El pasado 23 de julio con motivo de la celebración del aniversario patrio se pudo apreciar hasta 5 conjuntos de Puno, un numero superior en comparación a las otras regiones que participaron en el corso de Wong.

Muchos peruanos intentan quebrar su cuerpo acompañado de movimientos y ritmos coloridos de la tuntuna, la morenada, la diablada, el tinkus y la saya. El pasado 15 de agosto con el motivo de celebrarse el 466 aniversario de la Ciudad Blanca, precisamente en el Corso de la Amistad, las danzas puneñas deleitaron a más de 250 mil asistentes.

Similar fiesta protagonizan los puneños, sus descendientes, amigos y otros tantos puneñistas en las fiestas patronales de Tacna, Ilo y otras ciudades, donde literalmente son trasladados los integrantes de diversos conjuntos de la Candelaria, con sus costumbres, bandas y danzarines. La candelaria ha conquistado el Perú.

Pero también la fiesta por dentro se ha expandido. Los ritmos y sonidos de la Candelaria se repiten cada año e incluso intentan superarlo en los Carnavales de Juliaca, en la octava del niño en Azángaro, en Lampa, en Juli, y otras innumerables fiestas patronales, donde también algunos protagonistas de febrero son trasladados para hacer de guías o coreógrafos, o simplemente bailarines identificados.

La Capital del Folklore del Perú, además de exhibir sus danzas en febrero, todos los meses repite la fiesta. El ritmo y el color de la Candelaria esta presente en los aniversarios de instituciones educativas de nivel primario y secundario, institutos superiores, universidades, en el corso de la ciudad lacustre y en otras tantas festividades institucionales.

Definitivamente la fiesta de la Candelaria es hoy el icono de identidad puneña; es la más representativa del Perú. La imagen de la Virgen de la Candelaria se ha expandido a las ciudades del Cuzco, Tacna, Arequipa y Lima. Hay que sentirnos orgullosos, Puno y la Candelaria están presentes en las festividades más importantes del Perú.